注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

1628659222的博客

世事短如春梦,人情薄似秋云,不须计较苦劳心,万事原来有命。

 
 
 

日志

 
 
关于我

1做事积极热心,2富热情动力,3勇于接受挑战,4乐观进取,5坦白直率,6重承诺讲义气,7不畏权威,8下决定快捷

网易考拉推荐

归依三宝后,如何护持三宝2   

2016-08-30 15:15:04|  分类: 佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
径山禅师云:『出家乃大丈夫之事,非将相所能为也。』正是此意。

出家之事,并非想出家就能出家,出家者本身也要具备无量福报,这些福报因缘,也是累生累劫修持而来的,自己不能出家,而劝导别人出家,功德是无量无边的,自己能出家,又能普劝他人出家,自利利他,弘扬如来圣道,誓度无量沉沦众生,令脱离轮回的束缚,得到解脱究竟的涅槃,若能如是发大菩提心愿,是名正愿出家。

璎珞经云:『法师(梵语dharma-bhanaka)能于一切国土中,教化一人出家受菩萨戒者,是法师其福胜造八万四千塔。』

僧宝的出现于人间,也实在难能可贵,难遭难遇,稀有难得,僧宝的出现人世间,会让六道众生在黑暗当中得到光明,在惶惶不安得到究竟宁静,能转众生的迷妄为菩提。因此之故,未受过三归依者,或受过三归依者,不可任意诽谤三宝,不可非法破坏三宝,任意诽谤三宝,非法破坏三宝,得无量罪!

四者不可模仿出家形象

在家弟子有在家弟子的形象,出家弟子有出家弟子的形象,在家弟子与出家弟子的形象,绝对不可混淆识别,要让别人一看之下,就马上可以分别出来是出家人,或是在家弟子,在衣服的剪裁形式上,特别要注意一下。

颜色上也要留意一番,更不可以穿出家人的僧鞋;剃光头是每一个人的自由,无妨,但是呢!在家弟子绝对不可模仿出家人的形象,有关这点特别要紧,在家人假使模仿出家人的形象,往往会让别人产生错觉作用,看错啦!把在家人看成了出家人,这岂不是闹笑话吗?

曾经有一次,在凌晨四点三十分的早上,有一位年纪大的老和尚,由山下一步一步的向竹林寺迈进,等老和尚入了大殿之后,老和尚先礼佛三拜:

接着我就喊着:『向老和尚接驾,莅临竹林寺,顶礼三拜。』

这位老和尚好紧张,连忙出声喊着:『师父啊!师父啊!我不是老和尚,我不是老和尚啊!我是在家弟子啊!请师父不要向我顶礼,我好惭愧、好惭媿!』

我说:『老和尚你修得法相好庄严啊!你明明在我眼前站着,怎么不是老和尚呢?』

老和尚说:『师父啊!老实说,我不是老和尚,更不是出家人,我是在中部的一间佛寺挂单,那佛寺的住持,要我们在家人的衣服形式,要模仿出家人的形象,可以穿僧鞋,可以剃光头,这么一来可以增长我们的菩提道心,所以我们才这样子做的。』

我说:『阿弥陀佛!不管是谁说的,都无妨,佛法要依四种准则,才不会走偏了思想,思想一旦错误了,我们就会随着错误的思想而走,盲修瞎练,横冲直撞,撞不出什么结果来,而且还把佛门带来很多后遗症。』

何谓四种准则?维摩诘经云:『依于义、不依语,依于法、不依人,依于智、不依识,依了义经、不依不了义经。』

释迦牟尼佛云:『我入涅槃后,当依止四法,以为大师,若明此四依法,可依止、可信受。』

接着我又说:『在家弟子为了增长道心,这是正确的,但不是由外表形象的揣摩而得,在家弟子不可模仿出家人的衣服来穿,或穿僧鞋,或背僧袋???等等的形象产生,破坏僧俗的体制,难以分别是僧或是俗人,混淆视听,龙蛇混珠,像这种过失是有侮辱佛门的。』

佛陀苦口婆心在于佛遗教云:『既非道人,又非白衣,无所名也。』

如何来称呼你?破坏僧俗的里外界限,模稜两可,似是而非,非僧非俗的,往往在这种情况之下,很多在家弟子,因为模仿出家人的种种形象,导致一般人对佛法产生严重的错觉与误会,却把在家人当做和尚来看待,这么一来,受灾殃的会是谁?谁令别人受灾殃呢?

梵网经菩萨戒云:『若一切国土中,国人所着衣服,比丘(梵语bhiksu)皆应与其俗服有异,应教身所着袈裟,皆使坏色,与道相应。』

由此可知,释迦牟尼佛大慈大悲的在律藏(梵语vinaya-pitaka)一再的强调,出家人的衣服剪裁型式,与衣服的颜色,应与俗人有异,应与道相应,若能如是相应,若能如是相应,是名真佛子,谨慎莫放逸!

还有更严重的事情,竟然发生了,有少数在家弟子缺乏正知正见,佛法不听不闻,穿着大红祖衣(二十五条袈裟),赶经忏,为亡者超度说法,引魂度亡,身穿如来袈裟,做此非法的佛事,于事于理都说不过去,冒充出家人,成为光头俗汉,当假和尚,一旦经忏或引魂度亡做完之后,又将袈裟脱下,马上穿上西装俗服,这种变装术可真拿手,一下子假和尚,又一下子俗人,非僧非俗,罪过无量。

一般社会上,士农工商,有三百六十五行,行行出状元,那一行都可以成就很好的事业,只要不去做非法之事,这么多的行业,我们都可以参与,那么,为什么偏偏要去冒充出家人,成为光头俗汉,当假和尚呢?赚这种非法不净之财,罪过是无量无边的,凭何德何能,能够超度亡者之魂?家有儿女之情,夫妻之欲,污秽不净,俗缘牵缠 ,有无量的贪瞋痴烦恼,凭何功德为亡者超度呢?

在家佛门弟子,不但不可以穿如来大红祖衣,而且也不可以为亡者超度,假使硬性要如此而作,这岂不是跟佛陀唱反调,与佛陀的教义打擂台,跟真理过意不去吗?

佛经说得清清楚楚,明明白白,交代得有明文可据,没有什么可争论的,诸君可以看看下面的经文,便得明了:

地藏菩萨本愿经云:『若有众生伪作沙门(梵语sramana),心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。』

佛陀已经大慈大悲,彻心彻骨,皆为我们说尽了,世间好话佛说尽,佛言不信何言可信!正当如是觉悟与不觉悟在此一念间,不隔毫端,转迷为悟!慎重,慎重!

沙门就是出家人,白衣(梵语avadata-vasana)就是在家人,众生假装出家人,冒充出家人,内心所想所作,都不是出家人的宗旨,毕竟是在家无知之辈,破损常住,占用常住,一方面又欺骗诳惑在家人,违背如来的戒律,造作了种种恶业,如是等辈,果报当堕落无间地狱,千万亿劫,欲求得出离地狱,无有出期之日。

由此可知,是佛门在家弟子也好,不是佛门弟子也好,冒充出家人,当个假和尚,身穿大红祖衣,在都市乡村为亡者念经、度亡、说法,当下就是不如法,违背如来戒律,都是佛门中的外道,佛门弟子不应该自破佛法,摧毁如来正法,其罪深广无尽。

很严重的破坏佛门的清规,破坏佛门的形象,破坏佛门的传统,破坏佛门的正法,让社会人士产生错觉作用,因而走入歧途,断了社会人士学佛的机缘,使佛法衰败不堪,乃是佛门中的罪魁,罪因不可思议,将后的果报亦不可思议。有关这种问题的产生,佛陀在律藏说过:

梵网经菩萨戒云:『佛子自破佛法,如狮子身中虫,自食狮子肉,非余外虫;如是佛子自破佛法,非外道天魔能破。』正是此意,共勉之。

我们已经归依了三宝,应该树立正信的佛教,自己也应该做个正信的佛教徒,千万不可模出家人的形象,同时,也劝他人不可模仿出家人的形象,要做个正信佛教徒,本身就要如上所叙述知见,如是知见,是名正见,亦名正见护持三宝。



五者不可非法办经忏法会

非法就是不了义、不正当、不如法、不契几之义,我们要知道,佛门四众弟子,以比丘僧为纲领,领导四众如法而修行,因而步入解脱之境。

在原始佛教,也就是释迦牟尼佛(梵语Sakyamuni buddha)的时代,根本就没有经忏之事,随着时间与空间的演变转移,佛法在东汉明帝永平十年之前传入中国,很快的在中国生根发展,遍布整个中国大陆,每个角落都有佛法的流通。

历代高僧大德,就将大小乘的圣典,节录佛经里面的忏悔文、偈颂、与佛菩萨的圣号,因而引录成册,如梁皇宝忏、慈悲三昧水忏、金刚宝忏、大悲忏、地藏忏、焰口法本???等等,集录这经忏的本意,可供给修行者修行的方便,因忏悔业障,灭除业障,顿悟业障空性,因而了悟生死。

并有超度亡灵的作用与肯定,但是经忏的流传愈久,经忏的性质与宗旨,却被后人的扭转,应时代的潮流,而倾向于专门度亡灵的形态,经忏的实质本怀,因而受了莫大的考验与消损。

经忏法会可供给我们修行的宝筏,经忏法会也可以超荐亡灵,普令得生善道,假使我们要为亡灵做超度的法会,可请高僧大德为之超拔,令亡者得生善道。

譬如梁武帝为妻郗氏,做超度法会为例,梁武帝是位很虔诚佛门弟子,一生奉献于三宝,安僧建寺,三里路就建寺一间,令出家众安身立命修道,并且如法的护持三宝。

佛法在当时曾经有过辉煌灿烂一时的盛况,只可惜梁武帝之妻郗氏,邪知邪见,不信困果,诽谤三宝,破坏三宝,嫉妒六宫,造了数不尽的恶业。

时间总是会过去的,人也同样有生无不死的,其妻郗氏,因为一生都造诸恶业,命终堕落大蟒蛇之身,受此畜牲蟒蛇苦难之报,蟒蛇身上有鳞片,鳞片里面有寄生虫,虫咬蛇身,有如万针刺身,此大蟒蛇受此刻苦,难以煎熬,呻吟万千。

因此变化现身,缠绕在宫殿内,把自己作恶多端,大小细节之事,苦诉梁武帝,希望帝王慈悲,能为她作超度法会,令脱离蟒蛇之难。

梁武帝心怀慈悲之愿,听完蟒蛇苦诉之后,实时马不停蹄赶到佛寺,虔诚的请教宝志禅师,如何超度其妻郗氏?宝志禅师很慈悲的指导武帝,令武帝节录诸经之忏悔文佛号,编辑成十卷为一册的宝忏,这就是中国佛教历史上,有名的梁皇宝忏,是梁武帝为超度其夫人郗氏,所制的慈悲道场忏法。

后来梁武帝号召大集沙门,结坛诵经礼佛,宏宣忏法,为其郗氏作超度大法会,超度法会圆满后,有一日帝闻宫室内,异香馥郁,良久转美,武帝仰视,乃见一位天人,仪容端丽。

向武帝而言:『我是大蟒蛇的后身,承蒙帝王结坛,大集沙门,宏宣忏法,诵经礼佛功德,受大利益,目前得生忉利天,今特别现此天人身,为帝王明验,殷勤致谢!』言讫不见。

由于梁武帝为妻郗氏,虔诚的邀请高僧大德,诵经礼忏,因而超度郗氏生忉利天,成为天人相,这是经忏度亡灵不可思议的境界,佛法是肯定的,无所疑惑的。

  评论这张
 
阅读(7)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017