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1628659222的博客

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如何才能佛念相续   

2016-08-30 00:04:49|  分类: 悟道修禅 |  标签: |举报 |字号 订阅

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对我们念佛人来说,信愿行三资粮,不但信愿要重视,行也要重视。“行”怎么样落实呢?前面已经介绍了先是要专念,不是散念。在专念基础上,一念一念接着念下去,最后我们要去希求功夫成片。一心不乱一下子达不到不要紧,你先成片。先一句、十句、二十句,乃至最后一串念珠一百句你能成片,一个妄想都没有,就要做到这样。当然你一下做不到一百句,就先十句,要专心念,讲究质量。这样去专念,断除妄想,最后你就能成片,先这样几十句、一百句能够成片。



刚学佛的人,如果一下子长时间做不到,就先念五分钟,全神贯注,用印祖的十念记数法念佛,从一数到十,不要数错,这样数十分钟,或者五分钟。最初因为你的心力不够,注意力很难集中,时间久了就感觉疲了,没有力量了,妄念就会起来。那也不要紧,你就先专心念,念五分钟、十分钟,再歇一歇,可以散心念,很快精神养足了,再十分钟这样专心念。在这十分钟之内,前五分钟你就全神贯注,不要有妄想,不要起任何心念,这叫先要成片。

成片的意思就是这第一句,第二句,第三句成片了之后,中间没有妄想夹杂,这叫成片。有了这样成片了,没有妄想夹杂,甚至妄想中间也很难起来,但一直暖气相接,这样时间保持越长越好。一开始做不到太长,可以时间短一点,次数多一点,慢慢地,就会时间越来越长,越来越得力。最初二十声、三十声佛号,慢慢地到四十声,最后到一串念珠108声都能成片,没有妄想。



大家如果有兴趣,可以去查一查“九住心”,也就是说不管什么根机的人,从最初刚开始打坐、念佛、念咒语,一直到他修成欲界定,这中间有九个层次,非常重要。以前在广东讲“念佛法门与正念正知”,就专门介绍了九住心,《大乘经庄严论》也提到九住心,大家可以参考。

举个例子,如果你念佛的时候,阿弥陀佛,阿弥陀佛…… 念着念着就打妄想了,打到九霄云外去了,这时佛号早就已经跑远了,这样念佛是九住里的初住。当然这个不算功夫,每个人可能都是这样,最初念佛,妄想打着打着,佛号就忘记了。接着在初住基础上到了第二住。第二住的时候即使有妄想,还能念个几百声了,但是没有掉举,到最后你能边打妄想,还能边念佛,这也算不错了。到了第三住,怎么打妄想,佛号都不会掉。这样一层一层上去,大约到了五住的时候,什么妄想都没有,只要一念佛持咒,一个妄想都不会起来,这时候就相当不错。当然这个要求比较高,比我们这里成片要求高,成片你短时间成片,没有妄想,到了五住的时候,只要你有佛号就没有妄想。一般人半个小时一个妄想都没有,这就非常难得了,但是像刚才讲的,即使任何时候一修行,一打坐什么妄想都没有,这还不过也就五住心而已,下面还有更高的六、七、八、九乃至更高,一层一层下去。



虽然真正得一个欲界定也很困难,但是我们只要尽力去做,肯定能够产生效果,也不是说没有希望。你只要这样尽量去做,千万千万不要给自己找借口:啊,末法时代了,没有希望了,反正就只有靠信愿了,这念佛行就拉倒算了,反正这个也很难。这就相当于世间耍无赖的人——反正我就躺在地上了,你也拿我没办法。我们念佛修行的人不能跟佛耍无赖,躺在地上,反正我就这样,不求上进。这样不行!我们可以强调信愿,但是也同等重要地强调行,同等地重视行。你只重视一个,不重视另外一个就会出现流弊,这点非常重要。所以对我们来说,未能一心的时候,你先要成片,有了成片才有希望,念佛的时候你就会越来越得力。



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