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1628659222的博客

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中观与唯识的简单看法   

2016-08-23 20:10:01|  分类: 佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大乘佛教禅宗、大圆满都是讲空性

禅宗也好,大圆满也好,都是讲空性。对初学者而言,比较不容易明白空,因为手一摸,有这个桌子;坐下去,有这个椅子;水喝下去可以解渴;吃饭可以解饥,那为什么还说是空呢?因为所见能见而执着的在世俗中理解是细分到最后是属性空,这也是理解空性的初级基本理解。

因为这些都跟心有关系。口渴是心的问题,饥饿也是心的问题,手摸桌子也是人为的,坐在椅子上,不会掉下去,也是人为的,所有的森罗万象都跟人为有关系!也就是跟心有关系。所以色即是空,空即是色,色不异空,空不异色。

没有一点基本唯识观念的人,没办法体会色即是空。有人说:「色就是色,空就是空嘛!为什么要说色即是空呢?」,这问题在于色是人去定义的,受想行识五蕴也都是人去定义的,因为这些都跟人的心有关系,所以说色是唯心!

有坚持就不是中观



大界周遍尊者指出:「中观并非不承认唯识」,唯识中说:这边是东,那边是西,下面是南,上面是北。而龙树菩萨也承认太阳东边起西边落,但是若问龙树菩萨,太阳真的是从东边升起来的吗?那龙树菩萨会反问:谁说这个方向是东?谁说那个方向是西?因此当龙树菩萨反问你时,你就无法回答了,所以所谓的这个方向是东,那个方向是西,都只是我们二个人共同的假设而已。

同样的,佛也随顺这个方向是东,那个方向是西,而说太阳东升西落,但也只是这样而已。因为中观并不是很坚持的说:「太阳只能东边起,不能南边起」,中观没有坚持这么说,因为有坚持的话,就不成立为中观!所以说中观破实有世俗谛执着!而不破圣议谛!



实有执着就是指坚持一定这样,一定那样所谓实有执着(实执),指的就是我们所有的坚持,而中观就是在破除我们对森罗万象坚持一定这样,一定那样等等的种种坚持。那众生坚持什么呢?众生坚持、固执自己的看法,自认为这个东西是事实的,并对这个东西有个坚持的概念。但众生所谓的事实,其实不是个事实啦!所以不能那么坚持。释迦佛曾说︰「比丘去东边煮个饭吃,太阳西下后,可以入眠。」佛虽然讲过这句话,但佛并没有坚持。所以中观所破的实有执着,指的就是我们的坚持,而这些坚持都跟心有关系。平常我们坚持归坚持,但是呢?有一天真正静下来时,大家心中都会有个空虚的感觉,觉得好像没有什么是真的,这就是释迦佛讲的:「一切诸法性空」。



对观空产生恐惧是因为坚持实执太久但是我们为什么又对观空产生恐惧呢?因为我们坚持实执太久了嘛!我们对这个也坚持,对那个也坚持,对吃的也坚持,对喝的也坚持,穿的也坚持,住的也坚持,功课也坚持,甚至连对师父都坚持。这样吃喝拉撒,连上个厕所都坚持,有一天弄到跟人家的理念不合时,那大家都会起争吵!因为他所坚持的跟我的坚持不一样,所以这些都跟心有关系嘛!对不对?总归都跟人的思想有关系。

三界唯心,什么是唯心呢?就是跟思想有关系。人刚出生时,幼时喝的母奶,现在也不觉得怎么好喝嘛!当初喝白开水,也是蛮好喝的,但是长大后,喝到可乐,又觉得比白开水更好喝,所以味道也是我们执着习惯出来的。人就是这样变啊!总之,这些都跟思想有关系,这个就是唯心论。

唯心论的基本就是色即是空,空即是色,色以外没有一个空,空以外没有一个色,所以说色即是空。而众生常玩的游戏就是空一个,色一个,心一个。

理论到了尽头也没有什么道理



释迦佛为了破众生的坚持而说没有色,并说对色不要那么坚持。因为同一个颜色,一个说是白的,一个说不是很白,一个说是灰白,另一个说是青白,又一个说是羊脂白,这些种种都是众生一大堆的坚持分辨而来的,所以「白即是空,空即是白」,等于这个白是没有的,这个白是人去定义的,而我们讲太久了,便以为这个是白,这个是蓝,但是呢?为什么说这个是白呢?谁也没办法讲出个道理来,这个就叫空。

同理,这个是甜的,谁说是甜的?说甜有什么道理?又跟甜有什么关系;说这个是辣,味道跟辣有什么关系?这个叫辣,谁讲的?没有什么道理嘛!即使问所有的哲学家,为什么这个叫白,那个叫红?我相信他们绝对答不出来。所以说:「理论到了尽头也没有什么道理。」。

佛的所作所为都是为了让众生看开平常我们能体会到对空的恐惧,这是件好事,这个体会多的话,我们日常中就不会有那么多坚持,否则最后的结论不是很无聊吗? 我们每一个人都想找一个金刚不坏、永恒的东西,但大家心里也都明白,这个应该是没有的,对不对?而这个就是空。

好好学唯识,对唯识的概念多了解一点,就很容易了解『色即是空,空即是色』的概念,这些都是我所了解的重要关键,也是让你们入门的重要观点。以我所讲的这些,你们重新去观察森罗万象的话,又会有一个不一样的看法。释迦佛从出生到涅盘,所作所为都是为了让众生看开嘛!即使涅盘前也劝众生不要那么坚持。他也说︰「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」,这个就是指:不要有太多的坚持和固执!



中观所破的就是实有

中观五大因从头到尾,所破的就是我们众生的坚持,破完坚持以后,照样吃喝拉撒,有什么关系呢?应成中观并非不承认吃喝拉撒,月称菩萨也不是从来不讲话,他不只会讲话,跟他讲什么,他也会回答你。中观并非不承认诸法唯识,只是不承认在唯识上,所加的一大堆固执。



中观五大因:中观抉择正见之五大理由:离一异因、金刚屑因、破有无生因、破四句生因和缘起因。
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