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1628659222的博客

世事短如春梦,人情薄似秋云,不须计较苦劳心,万事原来有命。

 
 
 

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了凡佛语:为什么知道因果报应还是会做出格的事?   

2016-08-21 00:09:37|  分类: 佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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问师:师父,分明知道因果不虚,但还会做一些出格的事,请问,师父这是为何呢?
师答:先说句题外话,抛砖引玉吧。我们在平常日子中必定要从高处着眼,从低处着手。即便具有了高深的修行,也不能得意洋洋,要将修行与扎实的行履两者合一,才华使心灵与生命得到实在的进步。当我们到达必定的正见时,妄念就会渐渐被替代,正如在地里种上庄稼今后,杂草会越来越少。这时,你的生命中就会呈现一种快乐、慈祥,一朝一夕,你也就离苦得乐了。
许多人之所以会做出令自己后悔不已的工作,是因为他们缺少精确的日子情绪。假设一个人能以精确的情绪面临日子,或是守五戒十善,通常会非常陡峭,非常慈祥。因为,他们干事有底线,重视品格的修炼,懂得保护做人的严肃,心里也没有见不得人的隐秘,更不怕被人抓住把柄,所以他们活得非常安然。安然后便是慈祥了!
我们学佛几十年没作用,是错用了心
我们学佛错用了心,用妄心来学佛,所以学了几十年没作用。一切大乘经论里头都劝导我们,学佛要用诚心,菩提心,发菩提心。菩提心是啥?古人有批注,批注有各种讲法,我们读了很不简单搞清楚、搞了解。早年我在美国、加拿大,跟同学们讲经,我用十个字来解释,我们好懂。佛法讲悉数法有体、有相、有用,菩提心有体、有相、有用。菩提心的体是啥?至诚心。
佛是这个说法,儒也是这个说法,《中庸》就讲这个字,诚。诚是啥意思?古人批注里头,不自欺,不欺诈自己,这叫诚,不欺诈自己就不会欺诈别人,这真诚心的浅释。佛法里面讲真诚心,那个境地是我们梦想不到的,可以说我前面讲的是至诚心,真诚到极处,要到极处才行,毕竟真诚,真诚到了满足,真诚到了极点,到了极限,这是菩提心的体,也便是毕竟满足的明心见性,这叫真诚。
从证得修到毕竟满足,要多长时间?佛经上常说的,菩萨要成佛要修行叁个阿僧祇劫。这啥菩萨?法身菩萨,不是通常菩萨,法身菩萨。大彻大悟,明心见性今后,还要修叁大阿僧祇劫才华成佛。这个叁大阿僧祇劫在哪里修?不在人世,不在天上,人世、天上都修不成功,在诸佛如来实报严肃土。我们的本师释迦牟尼佛他老人家的实报土在哪里?《华严经》上所讲的华藏世界便是释迦佛的实报严肃土。大彻大悟,明心见性,没求往生极乐世界,决议生华藏世界。
华藏跟极乐实报土没有两样。不简单!我们细心查询思惟,我们这一生没分。为何?梦想杂念去不掉,分别执着去不掉。佛法修行讲断烦恼,不断烦恼不能作用,先断见思烦恼。我们对悉数世界、对人生、对万物,观念都错了,主意也错了,如何把这些差错纠正过来,这叫修行。修改差错的观念,修改差错的思想,这么到达正知正见,才有资历学佛。为何?那叫发菩提心,那叫修菩萨道,菩萨道是有条件的,这叫发菩提心。你就知道菩提心多难!
但是有一种菩提心很简单。简单,我们不相信,我们也从来没有实在知道它,所以坐失良机。那是啥菩提心?净土宗里面讲的发菩提心,这个发菩提心,一贯专念,跟这个结合起来了。专念念啥?就念这句佛号,阿弥陀佛,或者是南无阿弥陀佛。佛法重实质不重方式,南无是恭顺的意思、是归命的意思,阿弥陀佛才是佛号,执持名号四个字就够了,南无是客气话,佛法里头不重视这个客气话,重视实质。所以有许多人执持名号只念四个字阿弥陀佛,这对的,可以的。
祖师大德他们自己念佛念四个字,劝别人念六个字,这里头有啥不相同?念六个字便是皈依阿弥陀佛、归命阿弥陀佛,跟阿弥陀佛结个缘。自己啥?还不想去,这世界不错,还留恋,不是真想去,就念六个字。实在想去,南无是客气话,不用要了。所以莲池、蕅益大师他们都是念四个字,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,念念相续不间断。我们要了解这个道理。为何教你念六个字,你没有意思去,你这个世界放不下,跟阿弥陀佛结个法缘,恭顺阿弥陀佛,礼拜阿弥陀佛,称赞阿弥陀佛,都是归于客气话,不能不知道。
菩提心的体,真诚,菩提心的作用是清净、对等、正觉、慈悲,那是菩提心的作用。清净是阿罗汉,对等是菩萨,都是正觉,阿罗汉、菩萨、佛都是正觉,佛叫无上正等正觉。终究一句,慈悲,慈悲是他受用。你看体相用,都在这十个字里面。真诚是体,从真诚才得清净,没有真诚哪来的清净心?为何?妄心里面很凌乱,明争暗斗,贪瞋痴慢疑,剎那生灭,持久不间断,而且念念都是妄念,没有相续,相续是前念跟后念相同。
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