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1628659222的博客

世事短如春梦,人情薄似秋云,不须计较苦劳心,万事原来有命。

 
 
 

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佛门基本仪规,超全3   

2016-08-16 16:59:08|  分类: 佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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七种者:

一、我慢礼。谓依位次,无恭敬心,心驰外境,五体不具,如捣碓然。

二,唱和礼。谓心无静想,见人则身轻急礼,人去则身惰心疲,盖心散而口和也。

三、身心恭敬礼。谓口称佛名,心存佛想,身心恭敬,精无厌怠。

四、发智清静礼。谓达佛境界,随心现量,礼一拜,则礼一切佛:礼一拜,则礼法界.盖诸佛法身融通故。

五、遍入法界礼。谓白观身心等法,从本以来,不离法界,佛我平等。今礼—佛,即礼法界诸佛。

六、正观礼。谓礼自佛,不缘想他佛,以一切众生,各有平等佛性故。

七、实相平等礼。谓上六种,有礼有观,自他两异。惟此一礼,无自他分别,凡圣一如,体用不二。故文殊菩萨云:能礼所礼性空寂云云。此七种前三名事礼,后四名理礼。学者当依后五种不依前二。

凡拜佛、拜塔、拜经、拜大沙门,皆须如此,下不重宣。若于各处遇见有佛像、佛经、或一佛字,在不洁净处,急宜两手捧持,安于净处。若见他人对佛经像有不恭敬者,宜于二人共坐时,细细以正义劝之。

凡佛像,不得安于卧室内。若安卧室内则须常坐不卧,纵卧亦不得久卧,更不得并置溺器于卧室内。盖像在即如佛在也,安得不敬。

常见世人,于佛经义,则极其深慕赞叹,而于经像则多视若寻常,以为佛法不在经像。殊不知敬佛经像,原为成就自己品行德行。若于经像不敬,则其佛法妙理,又奚从来哉。是故无论何人,皆应敬佛经像。
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