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阿弥陀佛喊你回家,极乐世界招生简章2   

2016-04-14 17:53:15|  分类: 佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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移民极乐世界最佳方法
1、往生正因:信心为因,称名报恩。
*法藏菩萨呼唤:第十八愿:“设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法。”
*(如果我成佛时,十方众生因我的力量得到真实、无疑、愿生我国的信心,而称念我的名号,上尽一形,下至十念、一念,若我不能使你往生,我就永远不成佛。但造五逆罪及诽谤正法的人除外。)
释迦发遣:第十八愿成就文:“诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转,唯除五逆,诽谤正法。”
(十方一切众生,听闻到“南无阿弥陀佛”的名号,知道法藏菩萨已经成佛,蒙佛救度之力产生了信心,身心欢喜,而且至少生起一念信靠阿弥陀佛的心,起了这个心而祈愿往生安乐国,则不隔时,不隔日,於现在即刻被佛光摄取不舍,得到了应往生的身份,即时而入不退位。唯除五逆,诽谤正法的众生。)
2、信心来源:从闻阿弥陀佛本愿救度之力而来。佛力主动而来,不因祈求或拜托,不讲条件,不问对象,与智慧学问无关,与善恶修行无关。佛要救我们,只要我们肯接受、肯被救。
3、信心对象:信“南无阿弥陀佛”名号威神光明。
六、移民成功的时刻
第十八愿成就文:“即得往生,住不退转。”
信心决定时,往生决定,不待临终;
信心不决定,往生不定,临终恐惑。
七、移民成功享受待遇
如来所以出兴于世,光阐道教,欲拯群萌,惠与真实之利。
1、现生不退:信心念佛众生,现生被弥陀的光明摄取,不再归趋于三恶道,必定往生净土,入正定聚。《观经》云:“一一光明,遍照十方世界,念佛众生,摄取不舍。”
2、现世福报:印光大师云:“须知真念佛人,不求世间福报,而自得世间福报。如长寿无病,家门清泰,子孙发达,诸缘如意,万事吉祥。
3、往生成佛:法藏菩萨第十一愿云:“设我得佛,国中天人,不住定聚,必至灭度者,不取正觉。”故我们皈命如来他力,现生不退,命终得证佛果。
八、移民极乐世界成功率
若不生者,不取正觉,成功率100%。
《大经》云:“其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自至不退转。”
《往生论》云:“观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足,功德大宝海。”
九、移民的处所:报土与化土
报土:乃真实之身土,在此土与佛无异,此即酬报第十二、第十三之光明、寿命之愿所得之身土也。信心决定往生报土决定,不待临终。
化土:化身、化土。《大经》所说之疑城胎宫也。
十、移民报土失败的原因:疑惑佛智
疑我恶业重,修行日浅,恐不得生。
疑我心愿未了,贪嗔痴未息,恐不得生。
疑我虽念佛,临命终时,恐佛不来迎。
故应:断疑生信。
十一、临终对世间尚挂念不舍者,应立刻放下一切的大小世俗挂念,一心念佛求往生,必得蒙佛接引!
《大经》云:“弥勒当知,其有菩萨,生疑惑者,为失大利,是故应当明信诸佛,无上智慧。”“毋得以我,灭度之后,复生疑惑。
关于往生西方极乐世界的方法
佛祖阿弥陀佛,为了救度十方众生,发了四十八愿,其中第十八愿,就是专门为我们末法时期众生而发的,在这一愿里,他教给我们了一个往生西方极乐世界的特别方法——念佛法门。净土宗十三位祖师,围绕着十八愿,给我们作了许多重要的开示,具体的指导我们。佛祖与祖师们的这些法语,就是我们往生至西方极乐世界的最好方法。如果我们能认真的按照这些方法去做,我们就会一定脱离六道轮回之苦海,往生至西方极乐世界,得极乐、无量寿。
现将部分法语摘录如下:
【阿弥陀佛第十八愿:十念必生愿】
设我得佛 十方众生 至心信乐 欲生我国 乃至十念
若不生者不取正觉 唯除五逆 诽谤正法
【净土宗第二代祖师善导大师的开示】
四十八愿,一一愿言:若我得佛,十方众生,称我名号,愿生我国,下至十念,若不生者,不取正觉。
若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉。彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。
父母妻儿百千万,非是菩提增上缘,念念相缠入恶道,分身受报不相知,或在猪羊六畜内,披毛戴角何时了,庆得人身闻要法,顿舍他乡归本国,父子相见非常喜,菩萨声闻亦复然。
问曰:彼佛及土,既言报者,报法高妙,小圣难阶;垢障凡夫,云何得入?答曰:若论众生垢障,实难欣趣;正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入。
言‘弘愿’者,如{大经}说:一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。
生信无疑,乘佛愿力,悉得生也。
言南无者:即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者:即是其行。以斯义故,必得往生。
一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近;念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。
一心信乐,求愿往生,上尽一形,下收十念,乘佛愿力,莫不皆生。
末法众生,神识飞扬,心粗境细,观难成就。是以大圣悲怜,特劝专持名号。以称名易故,相续即生。
一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也。
以佛愿力:五逆十恶,罪灭得生;谤法阐提,回心皆往。
极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生,故使如来选要法,教念弥陀专复专。
但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光,常照是人,摄护不舍,总不论照摄余杂业行者。
念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无外杂缘得正念故,与佛本愿得相应故,不违教故,随顺佛语故。若欲舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。
【净土宗第六代祖师永明大师的开示】
四料简——
有禅有净土,犹如带角虎,现世为人师,来世作佛祖。
无禅有净土,万修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟。
有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去。
无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙。
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