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1628659222的博客

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佛法的精要和修行重点   

2016-02-25 15:19:27|  分类: 佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛法的精要和修行重点
杂谈芭
02-25 14:10
我学佛五十余年,归纳佛法的精华,二十字:“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”,这是心性;“看破、放下、自在、随缘、念佛”,这是我们的行为。纯善的行为,纯净的真心,这就是佛法的精要。如果说得更简单一点,就是“纯净纯善”四字。“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”是纯净,这是讲“心”;“看破、放下、自在、随缘、念佛”是纯善,这是讲“行”。纯净的心性,纯善的行为,不夹杂毫分不净不善,你就圆满成佛了。所以学佛学什么?就学这个,在日常生活当中学,在工作当中学,在处事待人接物当中学,没有一丝毫虚伪,没有一丝毫污染,没有放不下的,就行了。释迦牟尼佛四十九年所说的一切经论不离这个原则,我们掌握这个原则就知道怎样修行了。
学佛最重要的是什么?是“三皈、五戒、十善”,真正想在这一生成就,想脱离六道轮回,想证得一真法界,就是《观无量寿佛经》讲的“净业三福”,要从这个地方下手。“净业三福”第一条:“孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业”,这一条做不到,念佛不能往生。这一条做到了, 即具有人天福的基础,才能学佛,才能接受佛法。佛经典里常常提到的“善男子,善女人”。“善”是标准即做到这一条,具足这个条件,可以当佛的学生,接受佛法。 念佛生到西方极乐世界是凡圣同居土。
如果想提高一层,要生方便有余土,你得修第二条善,就是第一条再加上第二条:“受持三皈、具足众戒、不犯威仪”。“不犯威仪”的意义,一定要保持佛教最好的形象,把佛教形象破坏了,这一条就没有了;换句话说,我们起心动念、一切的行为,都要给世间人做最好的榜样。我们听经精神不能振作,这是不好的榜样,低着头打瞌睡是不好的榜样,这都在威仪里面,所以一切都要守规矩。为什么要这样做?做给别人看的,对自己不重要,这是佛教的形象。《阿难问事佛吉凶经》里面讲“形像鲜明”,也就是说做社会大众的模范,做社会大众的典型,不好的样子不可以做。学佛的人跟大家接触,愁眉苦脸这是不可以的,人家一看你这个样子,佛还能学吗?学佛就变成这个样子了。让人家跟你一接触生欢喜心、生恭敬心,这是好样子。
更高一层是生实报庄严土,你还要加上第三条福,就是:“发菩提心,深信因果”。“读诵大乘,劝进行者”,“劝”是教别人,自行化他,这样的人念佛才能生实报庄严土。这就是修行最重要的。
你从哪里学起?从净业三福,包括三皈、五戒、十善,一定要做!十善里面的不杀生、不偷盗,在家居士不邪淫,要从念头上做起。伤害众生的念头不能有,有这个念头你就有杀心,你杀的行为没有,你杀的心没有断也不行。还想占别人便宜,占别人便宜是偷盗的心,你盗心没有断,你的念头不清净。男女之间交往的时候你还会起心动念,你淫欲的念头没有断,那麻烦大了。口业是最容易造的,大家都认为无所谓,不是无所谓,关系太大了。妄语欺骗人,两舌拨弄是非,恶口里面包括戏论、开玩笑,不单佛法禁止,世间孔孟也禁止,为什么?开玩笑,说的人无意,听的人有心,往往得罪人,跟人结下冤仇,将来生生世世冤冤相报,不晓得原因从哪里起来的!言语不能不谨慎,对自己一点好处都没有,要细讲,你才清楚、才明白,自己才知道收敛。
三皈、五戒、十善包括整个佛法,大小乘经论都在其中。所以佛家一个法门通了,所有一切法都通了。佛法修学得定开慧,你得不到定。定是枢纽,得定之后开慧,你才能够了生死、出三界;单单得定不能开慧,你出不了六道轮回。四禅天得禅定;四空天,是更深的禅定,不开慧。如果从定当中开慧,你就超越六道了。所以得定还是解决不了问题。但是,定是开智慧必要的手段,于是我们修什么?就修定慧。
三皈、五戒、十善都是帮助我们修定慧。十善业道教我们放下,恶的念头都放下,不要说恶的行为了。放下,智慧才能现前,看破就是智慧。所以一般人讲修行,就从三皈、五戒、十善下手。
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