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1628659222的博客

世事短如春梦,人情薄似秋云,不须计较苦劳心,万事原来有命。

 
 
 

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正确的认识死亡,或许我们生的时候不会再恐惧   

2016-11-02 15:50:23|  分类: 佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人们常说“人死灯灭,一死百了”,又或者对“死”这个字讳莫如深,如何正确的认识死亡,如何让我们面对死亡的时候不再恐惧?作者推荐索甲仁波切所著《西藏生死书》,叶曼大师结合她个人的修行和大智慧做了很浅显易懂的解读。

不论中外,对“将死”的那一刻场景或感受,都有比较清晰的文字记载。大家比较清楚的说法是“灵魂出窍”,不管是西方的见上帝,还是东方,进入轮回。

佛教的宇宙观所云:三千大千世界,三千小世界。佛陀指着杯中清水说水里有三千微虫,用现代科学解释:物体由物质构成,物质中可以又可分解分子、原子、质子、中子、电子、离子,同样三千世界或小世界也可能是用天文望远镜所看不到的天体。明心见性,科学和佛教真是世界上的两盏明灯,他们照破了世间的愚暗,解除了人们的迷执,使人类的智慧得以无止境的发展,而达到无上的正觉。可惜现代的科学只限于明了物质的相貌,凡有关于心的部分,仍非借重佛教的一盏慧灯,不足以破除迷暗。因此我们应该清楚的认识,很多用现代科学无法解释的问题或现象,不是不存在,更不能因为不了解、无法解释而否定。

扯远了,回到“死亡”的话题,其实死亡只是一个过程的结束,也是一个奇妙生命旅程的开始,这个时候人的躯体作为灵位的载体,或破损、或疾病终究消散。而灵魂经过某个状态后进入六道轮回,佛教讲因果,每个人因为善恶福德不同也进入不同的轮回世界。我们所说的死亡和轮回之间的中间状态(俗称“灵魂”)就叫“中阴身”。

中阴身不是鬼,鬼是鬼道的生命,已经是另外一个生命了。中阴身虽不是鬼,可是比鬼还厉害,中阴身有神通的哦!人死后变成中阴身的时候,没有空间阻力的,只要想到自己的亲人或情人在美国,马上就到他们的旁边了,自己还告诉美国的朋友:我已经死了,你不要难过。不过对方听不见,可是我们活人讲的话中阴身都能听见。中阴身有五通,有神仙一样的神通,他什么地方都可以到,山河墙壁,时间空间,没有阻碍。其快速比光速还厉害,所以我叫这个速度为“念速”,快得很哪!

中阴身的念头转得很快。中阴身的五通来了:神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。所以人死了以后,等他醒过来,就是中阴身生起来了。看到我们在哭,他在旁边劝我们不要哭了,“我已经走了,我也很难过,你不要哭”,他拉我们劝我们,我们听不见。中阴身可是听得见我们的,你做些什么事,他随时过来看见的,山河墙壁对他没有阻挡,这个物理世界对他毫无障碍。

普通人死了,由死亡那个彻底昏迷的无心状态,到中阴身形成,大概要多少时间,就很难讲了。当然有个时间,要准确的讲,以现在科学的计算方法,非常难。我们普通人睡一觉醒来,大概五六个钟头、六七个钟头。由彻底死亡到中阴身开始醒转来,大概十来个钟头。现在我们提一个问题,在这个时候,有没有天堂地狱?有,天堂地狱境界也出现了。有没有鬼?有,都出现了,比梦中的快,比电影电视电脑不晓得快多少倍。但是佛告诉你,也没有天堂,也没有地狱,也没有这些事,都是唯心的作用,一切现象都是唯心所现。不只中阴境界如此,我们活着的身心内外一切,精神的、物质的,都是唯心所现。这个唯心是心物一元的心,就是哲学上说的本体。没有任何独立于本体之外存在的现象,都是本体的作用和变化现象。我们所认为的有或者没有,都是相对的,是我们意识假定的,是观待道理、作用道理,不是法尔道理。这个中间有个问题,佛说“无主宰,非自然”,没有什么阎王、上帝、菩萨、佛做你的主宰;你的生命,完全是看你自己因缘成熟,业报如何。这里面的重点是叁世因果。所以佛有一个最重要的吩咐,这个叁世因果,就是你的心理行为和你平常作人做事,过去到现在无数生的行为,累积起来的,这是个动力。拿现在的话讲,也不是唯物,也不是唯心,但也包括唯物唯心力量在内,这个叫做业力。“造业”包括善、恶、无记叁种业。无记业是中性的,有时候记忆里没有,不要认为记忆里没有就真没有,有的,存在的,都会报应的。

总之,诸恶莫作 众善奉行。来世更美好。

顶礼我们根本上师释迦牟尼佛!





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