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菩萨斗法:一针投水 | 禅话   

2015-12-30 14:48:22|  分类: 佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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菩萨斗法:一针投水 | 禅话

儒风大家
12-30 10:00
2015-12-29 儒风大家




龙树菩萨,印度大乘佛教中观派(空宗)的奠基人。龙树又译龙猛、龙胜,在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”,大约活跃于公元150年至250年之间,他首先开创空性的中观学说,肇大乘佛教思想之先河,是大乘佛教史上的第一位伟大论师。禅宗把龙树菩萨作为西天祖师第十四祖。传说他自龙宫取来佛经,这也是他名字的由来,他最后以布施头颅而寂灭。提婆菩萨是龙树的弟子,禅宗把他作为西天祖师第十五祖。佛教史上,提婆与龙树两人的思想一同被称做“龙树提婆之学”,就是印度初期大乘佛教的中观学说。当龙树的名气传遍印度,越洋跨海,远播狮子国的时候,提婆的名字也时常传入龙树的耳中。提婆是狮子国人,早在提婆拜师龙树之前,便热衷印度文化,博学多闻,才辩超绝,备受当世人推崇。那时,龙树已经年近老迈,住在南印度憍萨罗国弘传佛法。提婆却是年轻气盛的少年婆罗门,当他听到龙树的名字后,便不远万里,跨洋越险来到憍萨罗国,要求与龙树论法。却说提婆来到龙树所居寺院的门口,对守门的小沙弥说:“相烦道友通报尊师,说有狮子国提婆慕名前来,要求论法。”小沙弥进去通报龙树。龙树听说提婆来了,便把所用饭钵盛满清水,交给小沙弥说:“你把这钵水送给提婆去吧。”提婆见龙树给自己送来一钵水,默默无言,取出一根银针投到水中。他随后对小沙弥说:“再烦请道友将水端回去吧。”小沙弥莫名其妙,心想:我的老师送水给你,你不喝也就罢了,却投进一根针,真是奇哉怪也。一边想着,一边又把水端到了龙树房中。龙树见小沙弥回来,问道:“提婆说什么了吗?”小沙弥回答:“他什么都没说,只是将一根针投到了水里。”龙树心头一震,说:“这个人真是有大智慧啊,能察机知微,明辨隐显。有智如此,可速请他入内。”小沙弥仍不明所以,问龙树道:“你们让我把一钵水端来送去,难道其中包含着什么道理吗?我常听你说什么无言妙辩,难道这就是所谓的无言妙辩吗?”龙树告诉小沙弥说:“是啊,这就是无言妙辩了。你知道,水这种东西禀承天下至柔之性,四处流溢,弥漫天间。其自身本无方圆,随器皿而有方圆之形;本无清浊,与物相融才有清浊之才。水之性如此,我以满钵水示提婆,暗示了我的学问智慧圆满周遍,无以复加。而提婆以针投水,于无以复加之中又加进了东西,水却并不因之流溢,其应答之巧妙可谓到了极点。提婆果然名不虚传,非是常人可比,你快去把他请进来吧!”提婆进入寺院,见到了龙树,两人的无言妙辩立即变成了有言清谈。他们登堂就座,谈玄辩论,词清义朗不说,妙语亦是如珠落盘,错落有致,清脆有声。两人一谈便是一整天,相互佩服之情更是溢于言表。提婆遂为龙树的风范所吸引,请求执弟子礼,拜师学艺。龙树欣喜万分,回答说:“你果然是后学中的龙凤,聪明机敏不让前代之先贤。我已年老力衰,死期在即,天幸遇上你这位俊才,总算是天命有加,使我的传法大业命不该绝,后继有人了。日后的佛教大业便仰仗你了。”提婆倒身便拜,说:“自今而后,弟子的一切便唯老师您的差遣是从了。”从此,提婆便成了龙树的弟子,于龙树死后继续弘扬大乘佛教,成了大乘佛教的主要领路人。



这个故事记述了提婆拜师龙树的过程。龙树与提婆皆是印度佛教史上的重要人物,两人皆以长于辩论著称于世。在这个故事中,两人打破常规的有言论辩的形式,来一次无言的妙辩,很有些中国禅宗的“禅机”意味,使本来枯燥凝重的佛教突然加入了一些生动活泼、新颖别致的内容。正因为如此,这个故事历来都是人们喜闻乐见的逸闻趣事,长期在佛教史上流传称颂,经久不衰。传说提婆曾挖凿大自在天神金像的一只左眼,后又自挖左眼,真心供养大自在天,感动天神。由于他只剩下一只右眼,因此世人称他为“迦那提婆”,意译是“只眼提婆”。当他的声名达于顶峰之际,却不幸遭到一位邪教弟子刺杀身亡。原来,这位外道虽然皈依在提婆门下,但因看到自己的老师败于提婆,心中早已暗藏杀机,发誓“你以口才胜了我们,我必以刀剑胜你;你以无形空刀杀我们,我必以真刀实剑杀你。”于是,趁着提婆在丛林静坐禅定时,一剑刺中提婆腹部。提婆无怨无恨,反而为这位邪教弟子及大众开示,并留下一首醒世的偈颂:“诸法本空,无我我所,无有能害,亦无受者。”
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